...
تاریخ انتشاريکشنبه ۱۱ مهر ۱۳۸۹ ساعت ۱۳:۲۸
کد مطلب : ۵۱۲
۰
Pojedinci i grupice pre nego što dođu do vlade i zadobiju moć, iznose ideale u korist svoje vladavine, a često iznose i svoje planove radi ostvarenja svojih ciljeva. Međutim u većini slučajeva, čim stignu do vlasti i moći i nakon proteka malog vremena, uvide da nisu dostigli do svojih zamišljenih ciljeva. Zbog toga se poneki povrate od onog što su poželeli, a poneki u potpunosti napuste te svoje ideje i zamisli.
Nedostizanje do željenih ciljeva zacrtanih od ranije je ili zbog toga što ti ciljevi nisu bii istinski i pravilni ili zato što njihovi planovi radi dostizanja do tih ciljeva nisu bili celokupni, potpuni i sveobuhvatni. Treba dodati da je u mnogim slučajevima razlog nedostizanja do tih ciljeva nedoličnost operativaca.
U vladavini predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- ciljevi su istinski i ispravni i potiču iz dubina ljudskih savesti i svi ljudi su težili da dopru do njih. Planovi radi dostizanja do njih su takođe zacrtani na osnovu Kur'anskih načela i tradicije porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih- i zagarantovano je za sve pojedinosti tih planova da će biti izvršeni u celosti. Iz tog razloga rezultati ove velike revolucije su veoma začuđujući. Ukratko rečeno, rezultati vladavine predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- zadovoljavaju svim duhovnim i materijalnim ljudskim potrebama koje je uzvišeni Bog ubacio u ljudska bića kao zalog.
Sada ćemo se nakratko osvrnuti na neke od pomenutih rezultata, o kojima je rečeno u prenosima.
1.) Sveobuhvatna pravda
U mnogim prenosima, prepunost sveta pravdom i istinitošću se ubraja u najvažnije rezultate pobune i revolucije svetog Mehdija -neka je mir na njega- i o tome je bilo reči u delu "Ciljevi vladavine"(prvi deo ovog poglavlja). Sada ćemo spomenutoj istini dodati činjenicu da će prevda u doba vladavine Kaima koji je iz porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih-, cirkulisati u svim arterijama ljudske zajednice na svim njenim nivoima. Nijedna ustanova niti velika ili mala organizacija neće preostati a da njome neće vladati pravda. Na taj način međusobni ljudski odnosi će se sprovesti na osnovu toga.
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je o tome rekao:
"Kunem se u Boga da će (Kaim) uvesti pravdu u svačiju kuću kao što toplota i hladnoća prodiru u sve njihove domove."
Kada se porodica -koja je najmanja ustanova unutar ljudske zajednice- pretvori u centar pravde i kada odnos među članovima porodice postane pravedan, to će potvrditi da je svetska pravedna vladavina predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- preorjentisala i usmerila ljude ali ne silom već pomoću Kur'anskog vaspitanja koje poziva ka pravdi i miroljubivosti. U takvom ambijentu svi će zbog svoje verske i ljudske dužnosti poštovati svačija prava, iako te osobe ne budu imale nikakvu ulogu i položaj u zajednici.
U mehdijskoj obećanoj zajednici pravda je kulturni i temeljni tok koji ima Kur'ansku i vladalačku podlogu. Nju će prekršavati samo pojedine osobe koje budu interesdžije i egoisti i oni koji budu odgajani izvan Kur'anskih načela i predaja porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih-. Pravedna vladavina će im se oštro suprostaviti i neće im dozvoliti da šire svoju propagandu. Posebno će sprečiti njihov prodor u vladavinske sfere.
Takva opšta i sveobuhvatna pravda je rezultat vladavine očekivanog Mehdija -neka je mir na njega- tako da će se u potpunosti obistiniti najuzvišeniji cilj Mehdijeve revolucije, a to je ispunjavanje sveta pravdom i izjednačenošću, pa će nestati nasilja, tijranije i ugrožavanja ljudskih prava u svim porama zajednice, čak i u međusobnim odnosima članova svake porodice.
2.) Razumni, moralni i religiozni prosperitet
Rečeno je da će sveobuhvatnost pravde unutar jedne zajednice biti zbog ispravnog vaspitanja ljudi i zbog rasprostranjivanja Kur'anske kulture i kulture porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih-. U prenosima je insistirano na razumni i moralni prosperitet kao i na prosperitet ljudskog uverenja u Mehdijevoj vladavini.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je rekao:
"Kada se pobuni naš Kaim staviće svoju blagoslovljenu ruku na glave robova pa će im se usavršiti razum i shvatanje."
Nakon usavršavanja ljudskog razuma biće pristupačne sve dobrote i lepote, jer razum je unutarnji ljudski dokaz i ukoliko zavlada nad telom i dušom, ljudska misao i delatnost će se usmeriti ka ispravnosti i tačnosti, i izravnaće se staza robovanja Gospodaru i žudnje za srećom.
Pitali su predvodnika Sadika -neka je mir na njega- "Šta je razum?", pa im je odgovorio:
"Razum je istina zbog koje se robuje Bogu i zbog čije upute se stiče raj."
U današnoj zajednici je primetno da su (bez predvodnika i njegove vladavine) strasti nadjačale razum, i da su neposlušni prohtevi jedini vladari svih individua i grupa. Rezultat toga je ugrožavanje ljudskih prava i zaboravljanje božijih dragocenosti. U očekivanoj vladavini koja će biti u senci vođstva božijeg dokaza -posednika savršenog razuma-, ljudski um će moći sam da odlučuje i da naređuje, a jasno je da savršeni razum ne naređuje osim na dobrotu i lepotu.
3.) Jedinstvo i jednodušnost
Na osnovu prenosa, skup koji će biti pod vladavinom predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- će biti ujedinjen i blizak. U doba osnivanja Mehdijske vladavine neće postojati neprijateljstva i ljutnje u srcima božijih robova.
Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega- je rekao:
"Kada se pobuni naš Kaim izaći će mržnja iz srca robova."
Tada više neće biti izgovora za mržnju, jer to će biti doba pravde i izjednačenosti i neće biti ugroženo ničije pravo. To će biti doba razmišljanja i rasuđivanja i tada strast neće nadjačati razum. Zbog toga neće biti razloga za neprijateljstvo i mržnju. Tada će se ljudi koji su pre toga bili razdvojeni i međusobno udaljeni, udružiti i sprijateljiti, svi će se okrenuti ka bratstvu i jedinstvu koje preporučuje Kur'an i poput braće biće složni i jednodušni.
Predvodnik Sadik je u vezi bujnog mehdijskog doba rekao:
"(U to doba) Bog će uspostaviti jedinstvo i ljubav među zastrašenim i razmaknutim srcima."
Kada su u pitanju božija određenja, nije nemoguće da se u trenutnom svetu, dok haraju krize meterijalnih sukoba i netrpeljivosti, uspostavi bliska jednodušnost i potpunio jedinstvo ljudi.
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je rekao:
"Kada se pobuni naš Kaim, definisaće se pravo prijateljstvo i istinska bliskost. Siromašni će iz kase svog verskog brata moći da uzmu koliko im treba i taj ga neće odvraćati od tog posla."
4.) Telesno i duhovno zdravlje
Jedan od problema današenjeg čovečanstva je nadolazak teških i neizlečivih bolesti. One su posledica različitih faktora kao što su: zagađenost životne sredine zbog upotrebe hemiskih, nuklearnih i mikrobioloških oruđa i oružja, verske netrpeljivosti među ljudima, uništavanje prirodnih bogatstava i dobara i ugrožavanje vodenih površina raznim vrstama zagađivanja. Takvi faktori uzrokuju nadolazak različitih bolesti kao što su: guba (lepra), kolera, paraliza, infarkt, rak i na desetine drugih bolesti sa kojima ni današnja napredna medicina ne može da izađe na kraj. Dugom spisku telesnih bolesti treba dodati i psihičke poremećaje koji ljudima zagorčavaju život i čine ga nesnošljivim, i sve to je zbog neuskladivih odnosa koji vladaju nad svetom i ljudima.
U plemenitoj Mehdijskoj vladavini koja je doba širenja pravde, vrlina i krasota, i u kojoj su odnosi zasnovani na osnovu bratstva i jedinstva, telesne i psihičke (ljudske) bolesti neće postojati, i čovečja fizička i duhovna snaga će se naglo uvećati.
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je rekao:
"Kada se pobuni sveti Kaim -neka je mir na njega-, Bog će odstraniti bolesti od uverenih i darovaće im zdravlje."
U doba njegove vlade, zbog zavidnog napretka nauke i znanja, nijedna bolest neće biti neizlečiva. Medicina će doživeti neverovatni razvoj, takođe zbog blagoslova Mehdijevog prisustva mnogi bolesnici će biti oporavljeni.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je rekao:
"Ko god bude živeo u doba Kaima, koji je iz porodice božijeg Poslanika, ukoliko bude bolovao od bilo čega oporaviće se, i ukoliko bude siromašan i slab, postaće bezbrižan i snažan."
5.) Veliko dobro i blagoslov
Od sjajnih rezultata vladavine Kaima iz porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih- su veliko i besprimerno dobro i blagoslov. U svitanje njegove vlade sve će cvetati i bujati poput novog života i radosti. Nebo će prolivati kišu a zemlja će nuditi svoje prinose, i tako će božiji blagoslovi biti neizmerni i nesagledivi.
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je rekao:
"... Uzvišeni Bog će zbog njega (tj. zbog Mehdija) podariti nebeska i zemaljska blagodarja. (U doba njegove vladavine) iz neba će liti kiša a iz zemlje će bujati plodovi."
U senci njegove vladavine neće ostati nijedno pusto i nobrađeno mesto, i celokupno tlo će zaogrnuti zelenu odeću životne ushićenosti.
Ovaj nagli preokret i basnoslovni procvat je zbog toga što će Mehdijevo doba biti vreme cvetanja sadnica čistoće i štovanja, kao i vreme bujanja cveća uverenosti i poverenja. Tada će sve rase i narodnosti celog sveta biti pod božijim (tj. verskim) odgojem i ponašaće se po uzoru na verske dragocenosti. Bog je obećao da će takav zdrav ambijent prepuniti svojim blagoslovima, blagodarjima i blagodatima.
Časni Kur'an u vezi toga kaže:
"I da zaista pripadništvo naselja, (da oni) uveriše se i (da) štovahu, sigurno razotvorili bismo na njih blagoslove iz neba i zemlje..."
6.) Iskorenjivanje siromaštva
Kada se predvodniku Mehdiju -neka je mir na njega- stave na raspolaganje svi prirodni potencijali, kada se ljudima njegovog doba plemenito izliju nebeski i zemaljski blagoslovi, i kada se imovina islamske zajednice (bejtul mal) pravedno raspodeli nestaće siromaštva i tada će se narod u doba vladavine Kaima zauvek otrgnuti iz kandži neimaštine i bede.
U njegovom periodu, ekonomski poslovi će se odvijati na osnovu bratstva i jedinstva. Sopstveni interes i egoizam će biti zamenjen ljubaznošću, dobročinstvom i ispomaganjem svojoj verskoj braći. Na taj način će jedni druge smatrati za članove iste porodice, čak će i tuđinci biti kao svoji, svuda će se osećati miris jednodušnosti i harmonije.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je rekao:
"... (Mehdi) dva puta godišnje obilno daruje ljude i dva puta mesečno ih opskrbljava neophodnim životnim potrebama, i to radi pravedno sve dok ljudi ne dobiju toliko da među njima ne ostane osobe kojoj je potreban zekat..."
Iz prenosa se može shvatiti da će to što ljudi neće imati potrebe za ničim, biti zbog njihovog skromnog mentaliteta. Drugim rečima, pre nego što ljudima spolja stigne bogatstvo i imovina, unutar samih njih se oglasi skromni i umereni duh i zadovoljni su onim što im Bog podari iz svog obilja i zato neće imati potrebe za tuđom imovinom.
Božiji poslanik -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu- je u vezi doba Mehdijske vladavine rekao:
"... Uzvišeni Bog će u srca robova usaditi duh skromnosti."
Pre Mehdijeve pojave jedan od presudnih elemenata u nastajanju neispravnih sukobljavanja, sakupljanju i zalihovanju imovine i nedavanju toga siromašnima, je pohlepni i žudilački mentalitet ljudi.
Iz rečenog se shvata da će u doba predvodnika Mehdija -neka je mir na njega-, čednost postojati kako u ezoterijskom tako i u egzoterijskom vidu. Sa jedne strane imovina i bogatstvo će biti pravilno podeljeni a sa druge strane, skromnost će postati jedna od glavnih ljudskih moralnih odlika.
Božiji Poslanik -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu- nakon što je ljudima pojasnio neke stvari u vezi plemenitosti predvodnika Mehdija ovako je rekao:
Uzvišeni Bog će srca ljudi mog umeta ispuniti skromnošću i obuzeće ih Mehdijska pravednost tako što će (sveti Mehdi) narediti da ljudi budu upitani: "Kome je potrebno bogatstvo i imovina?" i osim jedne osobe niko više se neće javiti. Pedvodnik Mehdi -neka je mir na njega- će reći toj osobi: "Idi kod rizničara i reci mu da sam naredio da ti da ono što tražiš", pa će mu taj rizničar reći: "Donesi jednu vreću", i napuniće mu je. Ta osoba će poneti to što je dobila i u putu će se pokajati, pa će sama sebi reći: "Zašto da među čitavim Muhamedovim umetom jedini ja budem pohlepan..." i vratiće vreću, ali mu to neće biti prihvaćeno već će mu biti rečeno: "Ne uzimamo natrag ono što damo."
7.) Islamska vlast i uništavanje neverstva
Časni Kur'an je na tri mesta obećao da će uzvišeni Bog proširiti čistu veru islam po celom svetu.
"On je taj koji je poslao Poslanika Svog s uputom i verom istine da (ta vera) nadvlada nad svim verama..."
Nema sumnje da će božije obećanje biti ispunjeno i da se neće prekršiti, jer časni Kur'an kaže:
"... Zaista Bog ne krši (Svoje) obećanje."
Jasno je da se pored velikog zalaganja i truda božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu- i svetih predvodnika -neka je mir na njih- još uvek nije dogodilo takav čestiti slučaj. Svi muslimani očekuju događaj te pojave. Treba napomenuti da je to istinska želja koja se nalazi u govorima besprekornih predvodnika.
Iz tog razloga, u okviru vladavine tog božijeg dokaza će svetom odjeknuti glas poruke "ešhedu el la ilahe ilallah" (što znači "svedočim da nema boga sem Alaha"), kao i "ešhedu ene Muhameden resulullah" (što zanči "svedočim da je Muhamed poslanik božiji"). Prva poruka je simbol monoteizma, a druga predstavlja simbol islamskog uverenja. Na taj način neće ostati ni otisak od smutnje i neverstva, i ostaće samo božija vera.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je u vezi 39-og ajeta sure "Enfal" rekao:
"Alegorijsko tumačenje (tj. tavil) ovog ajeta još nije stigao, i kada se pobuni naš Kaim, oni koji će živeti u to doba saznaće za njega. (Tada) će odjednom Muhamedova vera buknuti na sve strane i rasprostreće se celim svetom tako da na zemlji neće ostati ni otisak od mnogoboštva, jer tako je Bog rekao (tj. obećao)."
Treba dodati da će taj totalni islamski svet biti zbog istinitosti i ispravnosti islama što će se najbolje pokazati u doba predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- i tako će primamiti sebi sve ljude osim onih koji će zbog svog neprijateljstva i oholosti ustati protiv predvodnika, i takve će dočekati pravedna Mehdijska sablja koja je simbol božije osvete.
Poslednja tačka pod ovim naslovom je to da će spomenuto versko jedinstvo koje se stvara pod sjajem predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- uspostaviti izuzetno pogodan domen radi osnivanja jedinstvene svetske zajednice. Čovečanstvo će zbog tog verskog jedinstva i sloge prihvatiti univerzalni zakon i program pa će u senci tog zakona podesiti svoje individualne i društvene odnose na osnovu verskih i moralnih kriterijuma. Iz rečenog se podrezumeva da je versko jedinstvo i okupljanje svih ljudi pod jednom zastavom i zajedničkom religijom neophodna potreba i nužnost, i to će se dogoditi u doba vladavine predvodnika Mehdija -neka je mir na njega-.
8.) Opšta bezbednost
U Mehdijevoj vladavini, koja je doba sprovođenja i ostvarenja dobrota u svim nivoima života, biće postignuta bezbednost koja spada u najveće božije blagodati i u najuzvišenije ljudske želje.
Kada ljudi budu sledili jedinstvenu veru i doktrinu, kada budu u svojim društvenim odnosima poštovali moralna načela i kada se pravda uvuče u najsitnije arterije individualnog i društvenog života, tada neće preostati nikakav izgovor za nesigurnost i strah u svim porama života. U zajednici u kojoj svako zadobija sopstvena ljudska i verska prava, i u kojoj se zakonski ophodi sa zloupotrebom i ugrožavanjem tuđih prava -pa makar to bili i vladari (i da im je taj prekršaj nezameriv)- uspostaviće se opšta bezbednost i zajednička sigurnost.
Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega- je rekao:
"Uz našu pomoć ( i pod našom vladavinom) će se prebroditi doba teškoća i muka... i kada se pobuni naš Kaim iz srca će izaći mržnja i pakost... čak će i životinje biti u slozi. (U to doba ostvariće se potpuno bezbedni ambijent) i žene će moći da odu sa svim svojim raskošnim nakitima iz Iraka čak do Šama i da neće strepeti da im se nešto ne desi."
Mora se priznati da je za današnje čovečanstvo koje proživljava najvće nepravde, pohlepe i mržnje veoma teško da zamisli spomenuto srećno i bezbrižno doba, ali ipak (kao što je već rečeno) ukoliko se ono osvrne na sve uzroke današnje lošosti, pa se podseti da će ti uzorci biti iskorenjeni u doba istinske vladavine, shvatiće da je božije obećanje povodom ostvarenja bezbedne i sigurne zajednice zagarantovano.
Uzvišeni Bog je u časnom Kur'anu rekao:
"Obećao je Bog (onima) koji uveriše se -od vas i delahu (dela) podesna (i zakleo se da) zasigurno učiniće ih namesnicima u zemlji... i (da) zasigurno učvrstiće za njih veru njihovu kojom uzadovoljio se za njih, i (da) zasigurno izmeniće ih od posle straha njihova uverenjem..."
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je u vezi značenja ovog ajeta rekao:
"Ovo je spušteno u vezi Kaima i njegovih prijatelja."
9.) Rasprostiranje znanja
U doba vladavine svetog Mehdija -neka je mir na njega- razjasniće se mnoge naučne tajne kako islamske tako i društveno-prirodne, i ljudsko znanje će na neopisiv način biti unapređeno.
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je rekao:
"Znanje i nauku čini dvadeset i sedam slova (tj. harfova) a sve ono što su poslanici doneli su samo dva, i to znači da su do sada ljudi upoznali samo dva slova. Kada se pobuni naš Kaim obznaniće i preostalih dvadeset i pet i proširiće ih među ljude, zatim će ih ujediniti sa prethodna dva slova i plasiraće celinu tih (27) slova."
Jasno je da se ljudima događa u svim domenima naučni prosperitet i napredak. U mnogim prenosima je napomenuto da je razlika među apsolutnim znanjem Mehdijevog doba i današnjeg znanja, toliko velika kao što je i razlika između današnjeg znanja i znanja iz prvih vekova.
Sada ćemo navesti neke od tih penosa.
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je u vezi načina ljudskih kontakata u doba Mehdijeve vladavine rekao:
"U doba našeg Kaima uverenici će sa istoka videti svoju braću na zapadu..."
Takođe je rekao:
"Kada se pobuni naš Kaim, uzvišeni Bog će pojačati sluh i vid našim sledbenicima tako da će on (tj. Kaim) razgovarati sa svojm ši'ijama na daljini od četiri farsaha (jedan farsah iznosi oko šest kilometara), i oni će ga čuti i videti, iako se on neće pomerati sa svog mesta."
Sveti Mehdi -neka je mir na njega- starešina vlade i centar odluke i vođstva, što se tiče količine informisanosti po pitanju ljudi, je glavna tema nekih prenosa, i u jednom od njih je ovako rečeno:
"Ukoliko neko u svojoj kući nešto kaže plašiće se da ga slučajno zidovi njegove kuće ne izdaju."
Sa modernim komunikacionim izumima, danas se lakše mogu shvatiti pomenuti prenosi, jedino što nije poznato da li će se u Mehdijevo doba upotrebiti ovi sadašnji aparati, ali moderniji i napredniji, ili će ih zameniti novo-izumljene sprave, komplikovanije od današnjih.
Nedostizanje do željenih ciljeva zacrtanih od ranije je ili zbog toga što ti ciljevi nisu bii istinski i pravilni ili zato što njihovi planovi radi dostizanja do tih ciljeva nisu bili celokupni, potpuni i sveobuhvatni. Treba dodati da je u mnogim slučajevima razlog nedostizanja do tih ciljeva nedoličnost operativaca.
U vladavini predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- ciljevi su istinski i ispravni i potiču iz dubina ljudskih savesti i svi ljudi su težili da dopru do njih. Planovi radi dostizanja do njih su takođe zacrtani na osnovu Kur'anskih načela i tradicije porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih- i zagarantovano je za sve pojedinosti tih planova da će biti izvršeni u celosti. Iz tog razloga rezultati ove velike revolucije su veoma začuđujući. Ukratko rečeno, rezultati vladavine predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- zadovoljavaju svim duhovnim i materijalnim ljudskim potrebama koje je uzvišeni Bog ubacio u ljudska bića kao zalog.
Sada ćemo se nakratko osvrnuti na neke od pomenutih rezultata, o kojima je rečeno u prenosima.
1.) Sveobuhvatna pravda
U mnogim prenosima, prepunost sveta pravdom i istinitošću se ubraja u najvažnije rezultate pobune i revolucije svetog Mehdija -neka je mir na njega- i o tome je bilo reči u delu "Ciljevi vladavine"(prvi deo ovog poglavlja). Sada ćemo spomenutoj istini dodati činjenicu da će prevda u doba vladavine Kaima koji je iz porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih-, cirkulisati u svim arterijama ljudske zajednice na svim njenim nivoima. Nijedna ustanova niti velika ili mala organizacija neće preostati a da njome neće vladati pravda. Na taj način međusobni ljudski odnosi će se sprovesti na osnovu toga.
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je o tome rekao:
"Kunem se u Boga da će (Kaim) uvesti pravdu u svačiju kuću kao što toplota i hladnoća prodiru u sve njihove domove."
Kada se porodica -koja je najmanja ustanova unutar ljudske zajednice- pretvori u centar pravde i kada odnos među članovima porodice postane pravedan, to će potvrditi da je svetska pravedna vladavina predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- preorjentisala i usmerila ljude ali ne silom već pomoću Kur'anskog vaspitanja koje poziva ka pravdi i miroljubivosti. U takvom ambijentu svi će zbog svoje verske i ljudske dužnosti poštovati svačija prava, iako te osobe ne budu imale nikakvu ulogu i položaj u zajednici.
U mehdijskoj obećanoj zajednici pravda je kulturni i temeljni tok koji ima Kur'ansku i vladalačku podlogu. Nju će prekršavati samo pojedine osobe koje budu interesdžije i egoisti i oni koji budu odgajani izvan Kur'anskih načela i predaja porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih-. Pravedna vladavina će im se oštro suprostaviti i neće im dozvoliti da šire svoju propagandu. Posebno će sprečiti njihov prodor u vladavinske sfere.
Takva opšta i sveobuhvatna pravda je rezultat vladavine očekivanog Mehdija -neka je mir na njega- tako da će se u potpunosti obistiniti najuzvišeniji cilj Mehdijeve revolucije, a to je ispunjavanje sveta pravdom i izjednačenošću, pa će nestati nasilja, tijranije i ugrožavanja ljudskih prava u svim porama zajednice, čak i u međusobnim odnosima članova svake porodice.
2.) Razumni, moralni i religiozni prosperitet
Rečeno je da će sveobuhvatnost pravde unutar jedne zajednice biti zbog ispravnog vaspitanja ljudi i zbog rasprostranjivanja Kur'anske kulture i kulture porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih-. U prenosima je insistirano na razumni i moralni prosperitet kao i na prosperitet ljudskog uverenja u Mehdijevoj vladavini.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je rekao:
"Kada se pobuni naš Kaim staviće svoju blagoslovljenu ruku na glave robova pa će im se usavršiti razum i shvatanje."
Nakon usavršavanja ljudskog razuma biće pristupačne sve dobrote i lepote, jer razum je unutarnji ljudski dokaz i ukoliko zavlada nad telom i dušom, ljudska misao i delatnost će se usmeriti ka ispravnosti i tačnosti, i izravnaće se staza robovanja Gospodaru i žudnje za srećom.
Pitali su predvodnika Sadika -neka je mir na njega- "Šta je razum?", pa im je odgovorio:
"Razum je istina zbog koje se robuje Bogu i zbog čije upute se stiče raj."
U današnoj zajednici je primetno da su (bez predvodnika i njegove vladavine) strasti nadjačale razum, i da su neposlušni prohtevi jedini vladari svih individua i grupa. Rezultat toga je ugrožavanje ljudskih prava i zaboravljanje božijih dragocenosti. U očekivanoj vladavini koja će biti u senci vođstva božijeg dokaza -posednika savršenog razuma-, ljudski um će moći sam da odlučuje i da naređuje, a jasno je da savršeni razum ne naređuje osim na dobrotu i lepotu.
3.) Jedinstvo i jednodušnost
Na osnovu prenosa, skup koji će biti pod vladavinom predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- će biti ujedinjen i blizak. U doba osnivanja Mehdijske vladavine neće postojati neprijateljstva i ljutnje u srcima božijih robova.
Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega- je rekao:
"Kada se pobuni naš Kaim izaći će mržnja iz srca robova."
Tada više neće biti izgovora za mržnju, jer to će biti doba pravde i izjednačenosti i neće biti ugroženo ničije pravo. To će biti doba razmišljanja i rasuđivanja i tada strast neće nadjačati razum. Zbog toga neće biti razloga za neprijateljstvo i mržnju. Tada će se ljudi koji su pre toga bili razdvojeni i međusobno udaljeni, udružiti i sprijateljiti, svi će se okrenuti ka bratstvu i jedinstvu koje preporučuje Kur'an i poput braće biće složni i jednodušni.
Predvodnik Sadik je u vezi bujnog mehdijskog doba rekao:
"(U to doba) Bog će uspostaviti jedinstvo i ljubav među zastrašenim i razmaknutim srcima."
Kada su u pitanju božija određenja, nije nemoguće da se u trenutnom svetu, dok haraju krize meterijalnih sukoba i netrpeljivosti, uspostavi bliska jednodušnost i potpunio jedinstvo ljudi.
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je rekao:
"Kada se pobuni naš Kaim, definisaće se pravo prijateljstvo i istinska bliskost. Siromašni će iz kase svog verskog brata moći da uzmu koliko im treba i taj ga neće odvraćati od tog posla."
4.) Telesno i duhovno zdravlje
Jedan od problema današenjeg čovečanstva je nadolazak teških i neizlečivih bolesti. One su posledica različitih faktora kao što su: zagađenost životne sredine zbog upotrebe hemiskih, nuklearnih i mikrobioloških oruđa i oružja, verske netrpeljivosti među ljudima, uništavanje prirodnih bogatstava i dobara i ugrožavanje vodenih površina raznim vrstama zagađivanja. Takvi faktori uzrokuju nadolazak različitih bolesti kao što su: guba (lepra), kolera, paraliza, infarkt, rak i na desetine drugih bolesti sa kojima ni današnja napredna medicina ne može da izađe na kraj. Dugom spisku telesnih bolesti treba dodati i psihičke poremećaje koji ljudima zagorčavaju život i čine ga nesnošljivim, i sve to je zbog neuskladivih odnosa koji vladaju nad svetom i ljudima.
U plemenitoj Mehdijskoj vladavini koja je doba širenja pravde, vrlina i krasota, i u kojoj su odnosi zasnovani na osnovu bratstva i jedinstva, telesne i psihičke (ljudske) bolesti neće postojati, i čovečja fizička i duhovna snaga će se naglo uvećati.
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je rekao:
"Kada se pobuni sveti Kaim -neka je mir na njega-, Bog će odstraniti bolesti od uverenih i darovaće im zdravlje."
U doba njegove vlade, zbog zavidnog napretka nauke i znanja, nijedna bolest neće biti neizlečiva. Medicina će doživeti neverovatni razvoj, takođe zbog blagoslova Mehdijevog prisustva mnogi bolesnici će biti oporavljeni.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je rekao:
"Ko god bude živeo u doba Kaima, koji je iz porodice božijeg Poslanika, ukoliko bude bolovao od bilo čega oporaviće se, i ukoliko bude siromašan i slab, postaće bezbrižan i snažan."
5.) Veliko dobro i blagoslov
Od sjajnih rezultata vladavine Kaima iz porodice božijeg Poslanika -neka je mir na njih- su veliko i besprimerno dobro i blagoslov. U svitanje njegove vlade sve će cvetati i bujati poput novog života i radosti. Nebo će prolivati kišu a zemlja će nuditi svoje prinose, i tako će božiji blagoslovi biti neizmerni i nesagledivi.
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je rekao:
"... Uzvišeni Bog će zbog njega (tj. zbog Mehdija) podariti nebeska i zemaljska blagodarja. (U doba njegove vladavine) iz neba će liti kiša a iz zemlje će bujati plodovi."
U senci njegove vladavine neće ostati nijedno pusto i nobrađeno mesto, i celokupno tlo će zaogrnuti zelenu odeću životne ushićenosti.
Ovaj nagli preokret i basnoslovni procvat je zbog toga što će Mehdijevo doba biti vreme cvetanja sadnica čistoće i štovanja, kao i vreme bujanja cveća uverenosti i poverenja. Tada će sve rase i narodnosti celog sveta biti pod božijim (tj. verskim) odgojem i ponašaće se po uzoru na verske dragocenosti. Bog je obećao da će takav zdrav ambijent prepuniti svojim blagoslovima, blagodarjima i blagodatima.
Časni Kur'an u vezi toga kaže:
"I da zaista pripadništvo naselja, (da oni) uveriše se i (da) štovahu, sigurno razotvorili bismo na njih blagoslove iz neba i zemlje..."
6.) Iskorenjivanje siromaštva
Kada se predvodniku Mehdiju -neka je mir na njega- stave na raspolaganje svi prirodni potencijali, kada se ljudima njegovog doba plemenito izliju nebeski i zemaljski blagoslovi, i kada se imovina islamske zajednice (bejtul mal) pravedno raspodeli nestaće siromaštva i tada će se narod u doba vladavine Kaima zauvek otrgnuti iz kandži neimaštine i bede.
U njegovom periodu, ekonomski poslovi će se odvijati na osnovu bratstva i jedinstva. Sopstveni interes i egoizam će biti zamenjen ljubaznošću, dobročinstvom i ispomaganjem svojoj verskoj braći. Na taj način će jedni druge smatrati za članove iste porodice, čak će i tuđinci biti kao svoji, svuda će se osećati miris jednodušnosti i harmonije.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je rekao:
"... (Mehdi) dva puta godišnje obilno daruje ljude i dva puta mesečno ih opskrbljava neophodnim životnim potrebama, i to radi pravedno sve dok ljudi ne dobiju toliko da među njima ne ostane osobe kojoj je potreban zekat..."
Iz prenosa se može shvatiti da će to što ljudi neće imati potrebe za ničim, biti zbog njihovog skromnog mentaliteta. Drugim rečima, pre nego što ljudima spolja stigne bogatstvo i imovina, unutar samih njih se oglasi skromni i umereni duh i zadovoljni su onim što im Bog podari iz svog obilja i zato neće imati potrebe za tuđom imovinom.
Božiji poslanik -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu- je u vezi doba Mehdijske vladavine rekao:
"... Uzvišeni Bog će u srca robova usaditi duh skromnosti."
Pre Mehdijeve pojave jedan od presudnih elemenata u nastajanju neispravnih sukobljavanja, sakupljanju i zalihovanju imovine i nedavanju toga siromašnima, je pohlepni i žudilački mentalitet ljudi.
Iz rečenog se shvata da će u doba predvodnika Mehdija -neka je mir na njega-, čednost postojati kako u ezoterijskom tako i u egzoterijskom vidu. Sa jedne strane imovina i bogatstvo će biti pravilno podeljeni a sa druge strane, skromnost će postati jedna od glavnih ljudskih moralnih odlika.
Božiji Poslanik -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu- nakon što je ljudima pojasnio neke stvari u vezi plemenitosti predvodnika Mehdija ovako je rekao:
Uzvišeni Bog će srca ljudi mog umeta ispuniti skromnošću i obuzeće ih Mehdijska pravednost tako što će (sveti Mehdi) narediti da ljudi budu upitani: "Kome je potrebno bogatstvo i imovina?" i osim jedne osobe niko više se neće javiti. Pedvodnik Mehdi -neka je mir na njega- će reći toj osobi: "Idi kod rizničara i reci mu da sam naredio da ti da ono što tražiš", pa će mu taj rizničar reći: "Donesi jednu vreću", i napuniće mu je. Ta osoba će poneti to što je dobila i u putu će se pokajati, pa će sama sebi reći: "Zašto da među čitavim Muhamedovim umetom jedini ja budem pohlepan..." i vratiće vreću, ali mu to neće biti prihvaćeno već će mu biti rečeno: "Ne uzimamo natrag ono što damo."
7.) Islamska vlast i uništavanje neverstva
Časni Kur'an je na tri mesta obećao da će uzvišeni Bog proširiti čistu veru islam po celom svetu.
"On je taj koji je poslao Poslanika Svog s uputom i verom istine da (ta vera) nadvlada nad svim verama..."
Nema sumnje da će božije obećanje biti ispunjeno i da se neće prekršiti, jer časni Kur'an kaže:
"... Zaista Bog ne krši (Svoje) obećanje."
Jasno je da se pored velikog zalaganja i truda božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu- i svetih predvodnika -neka je mir na njih- još uvek nije dogodilo takav čestiti slučaj. Svi muslimani očekuju događaj te pojave. Treba napomenuti da je to istinska želja koja se nalazi u govorima besprekornih predvodnika.
Iz tog razloga, u okviru vladavine tog božijeg dokaza će svetom odjeknuti glas poruke "ešhedu el la ilahe ilallah" (što znači "svedočim da nema boga sem Alaha"), kao i "ešhedu ene Muhameden resulullah" (što zanči "svedočim da je Muhamed poslanik božiji"). Prva poruka je simbol monoteizma, a druga predstavlja simbol islamskog uverenja. Na taj način neće ostati ni otisak od smutnje i neverstva, i ostaće samo božija vera.
Predvodnik Bakir -neka je mir na njega- je u vezi 39-og ajeta sure "Enfal" rekao:
"Alegorijsko tumačenje (tj. tavil) ovog ajeta još nije stigao, i kada se pobuni naš Kaim, oni koji će živeti u to doba saznaće za njega. (Tada) će odjednom Muhamedova vera buknuti na sve strane i rasprostreće se celim svetom tako da na zemlji neće ostati ni otisak od mnogoboštva, jer tako je Bog rekao (tj. obećao)."
Treba dodati da će taj totalni islamski svet biti zbog istinitosti i ispravnosti islama što će se najbolje pokazati u doba predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- i tako će primamiti sebi sve ljude osim onih koji će zbog svog neprijateljstva i oholosti ustati protiv predvodnika, i takve će dočekati pravedna Mehdijska sablja koja je simbol božije osvete.
Poslednja tačka pod ovim naslovom je to da će spomenuto versko jedinstvo koje se stvara pod sjajem predvodnika Mehdija -neka je mir na njega- uspostaviti izuzetno pogodan domen radi osnivanja jedinstvene svetske zajednice. Čovečanstvo će zbog tog verskog jedinstva i sloge prihvatiti univerzalni zakon i program pa će u senci tog zakona podesiti svoje individualne i društvene odnose na osnovu verskih i moralnih kriterijuma. Iz rečenog se podrezumeva da je versko jedinstvo i okupljanje svih ljudi pod jednom zastavom i zajedničkom religijom neophodna potreba i nužnost, i to će se dogoditi u doba vladavine predvodnika Mehdija -neka je mir na njega-.
8.) Opšta bezbednost
U Mehdijevoj vladavini, koja je doba sprovođenja i ostvarenja dobrota u svim nivoima života, biće postignuta bezbednost koja spada u najveće božije blagodati i u najuzvišenije ljudske želje.
Kada ljudi budu sledili jedinstvenu veru i doktrinu, kada budu u svojim društvenim odnosima poštovali moralna načela i kada se pravda uvuče u najsitnije arterije individualnog i društvenog života, tada neće preostati nikakav izgovor za nesigurnost i strah u svim porama života. U zajednici u kojoj svako zadobija sopstvena ljudska i verska prava, i u kojoj se zakonski ophodi sa zloupotrebom i ugrožavanjem tuđih prava -pa makar to bili i vladari (i da im je taj prekršaj nezameriv)- uspostaviće se opšta bezbednost i zajednička sigurnost.
Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega- je rekao:
"Uz našu pomoć ( i pod našom vladavinom) će se prebroditi doba teškoća i muka... i kada se pobuni naš Kaim iz srca će izaći mržnja i pakost... čak će i životinje biti u slozi. (U to doba ostvariće se potpuno bezbedni ambijent) i žene će moći da odu sa svim svojim raskošnim nakitima iz Iraka čak do Šama i da neće strepeti da im se nešto ne desi."
Mora se priznati da je za današnje čovečanstvo koje proživljava najvće nepravde, pohlepe i mržnje veoma teško da zamisli spomenuto srećno i bezbrižno doba, ali ipak (kao što je već rečeno) ukoliko se ono osvrne na sve uzroke današnje lošosti, pa se podseti da će ti uzorci biti iskorenjeni u doba istinske vladavine, shvatiće da je božije obećanje povodom ostvarenja bezbedne i sigurne zajednice zagarantovano.
Uzvišeni Bog je u časnom Kur'anu rekao:
"Obećao je Bog (onima) koji uveriše se -od vas i delahu (dela) podesna (i zakleo se da) zasigurno učiniće ih namesnicima u zemlji... i (da) zasigurno učvrstiće za njih veru njihovu kojom uzadovoljio se za njih, i (da) zasigurno izmeniće ih od posle straha njihova uverenjem..."
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je u vezi značenja ovog ajeta rekao:
"Ovo je spušteno u vezi Kaima i njegovih prijatelja."
9.) Rasprostiranje znanja
U doba vladavine svetog Mehdija -neka je mir na njega- razjasniće se mnoge naučne tajne kako islamske tako i društveno-prirodne, i ljudsko znanje će na neopisiv način biti unapređeno.
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je rekao:
"Znanje i nauku čini dvadeset i sedam slova (tj. harfova) a sve ono što su poslanici doneli su samo dva, i to znači da su do sada ljudi upoznali samo dva slova. Kada se pobuni naš Kaim obznaniće i preostalih dvadeset i pet i proširiće ih među ljude, zatim će ih ujediniti sa prethodna dva slova i plasiraće celinu tih (27) slova."
Jasno je da se ljudima događa u svim domenima naučni prosperitet i napredak. U mnogim prenosima je napomenuto da je razlika među apsolutnim znanjem Mehdijevog doba i današnjeg znanja, toliko velika kao što je i razlika između današnjeg znanja i znanja iz prvih vekova.
Sada ćemo navesti neke od tih penosa.
Predvodnik Sadik -neka je mir na njega- je u vezi načina ljudskih kontakata u doba Mehdijeve vladavine rekao:
"U doba našeg Kaima uverenici će sa istoka videti svoju braću na zapadu..."
Takođe je rekao:
"Kada se pobuni naš Kaim, uzvišeni Bog će pojačati sluh i vid našim sledbenicima tako da će on (tj. Kaim) razgovarati sa svojm ši'ijama na daljini od četiri farsaha (jedan farsah iznosi oko šest kilometara), i oni će ga čuti i videti, iako se on neće pomerati sa svog mesta."
Sveti Mehdi -neka je mir na njega- starešina vlade i centar odluke i vođstva, što se tiče količine informisanosti po pitanju ljudi, je glavna tema nekih prenosa, i u jednom od njih je ovako rečeno:
"Ukoliko neko u svojoj kući nešto kaže plašiće se da ga slučajno zidovi njegove kuće ne izdaju."
Sa modernim komunikacionim izumima, danas se lakše mogu shvatiti pomenuti prenosi, jedino što nije poznato da li će se u Mehdijevo doba upotrebiti ovi sadašnji aparati, ali moderniji i napredniji, ili će ih zameniti novo-izumljene sprave, komplikovanije od današnjih.
ayandehroshan.ir/vdcbu5bsprhb8.iur.html