...
تاریخ انتشاريکشنبه ۱۱ مهر ۱۳۸۹ ساعت ۱۳:۴۴
کد مطلب : ۵۲۹
۰
Zamenik božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- koji je jamac (tj. garant) za održavanje života vere i odgovorno lice ljudskih potreba, je izuzetna ličnost koja uporedo sa uzvišenim položajem predvođenja i vođstva poseduje osobenosti od kojih su najbitnije:
-štovnje i posedništvo besprekornosti na način da ne uradi ni najmanji greh.
-nauka i znanje koje potiče od znanja božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- i koje je spojeno sa božijom naukom. Zbog toga je predvodnik odgovoran za sve duhovne i materijalne, verske i ovosvetske domene.
-ukrašenost vrlina i etičke savršenosti najviših stepena.
-sposobnost održavanja ljudske zajednice i precizno rukovođenje nad ljudskom zajednicom na osnovu verske predaje.
Obraćanjem pažnje na spomenute osobine predvodnika podrazumeva se da je odabir takve osobe izvan ljudske mogućnosti i znanja. Samo je Bog koji zbog svojeg beskonačnog znanja može da odredi predvodnike i zamenike božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!-. Zbog toga od najvažnijih osobenosti predvodnika je njegovo ustanovljavanje od strane Boga.
Zbog važnosti pomenutih osobina ukratko ćemo objasniti svaku od njih.
Znanje predvodnika
Predvodnik koji ima titulu vođstva ljudi treba da poznaje veru u svim njenim dometima i da je detaljno obavešten u vezi verskih zakona. Takođe sa znanjem tumačenja časnog Kur'ana i sa potpunim dohvatom tradicije (tj. suneta) božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!-, treba da se pobrine za razjašnjenje verskih spoznaja i da odgovori na sva pitanja različitih tema, koja postavljaju ljudi, i da ih uputi na najbolji način. Podrazumeva se da takav učenjak kojem se svi obraćaju može biti uzdanica i oslon različitih grupa ljudi. Takva naučna podloga može da postoji jedino uz pomoć povezanosti sa božijim znanjem. Iz tog razloga, ši'ije su ubeđene da je nauka predvodnika i istinskih zamenika božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- preuzeta iz beskonačnog božijeg znanja.
Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega!- u vezi pokazatelja istinskog predvodnika kaže:
"Predvodnik je najobaveštenija osoba u vezi dozvoljenosti (halal) i zabranjenosti (haram) od strane Boga i u vezi različitih verskih obreda, kao i u vezi božijih naredbi i odvraćanja i u vezi svega drugog, neophodnog za ljude ."
Besprekornost predvodnika
Jedna od bitnih osobina predvodnika i temeljnih uslova predvodništva je "besprekornost ('ismet)." To je ovladavanje sebe koje nastaje iz poznavanja istine i posredstvom čvrste volje. Predvodnik zbog posedovanja pomenute dve stvari (tj. zbog poznavanja istina i zbog čvrste volje) se susteže od činjenja grehova i pogreški. Predvodnik je besprekoran od grehova i pogreški u spoznaji i pojašnjavanju verskih saznanja, u sprovođenju istih i u raspoznavanju dobrota i lošosti kod islamskog skupa.
Za besprekornost predvodnika postoje racionalni ('akli) i prenosni (nakli) razlozi. Najbitniji racionalni razlozi su:
a) Očuvanje vere i načina verovanja zavisi od besprekornosti predvodnika. Pošto je predvodnik zadužen za očuvanje vere od preinačenja i za versko upućivanje ljudi, ne samo njegove reči već i njegovi postupci i potvrđivanje i nepotvrđivanje radnji drugih ljudi utiču na ponašanje skupa. Zato predvodnik mora biti očuvan u shvatanju i izvršavanju vere od bilo kakvih grehova i pogreški, da bi svoje sledbenike uputio na najbolji način (prema određenom cilju).
b) Jedan od razloga ljudske potrebe za predvodnikom je to da ljudi nisu izuzeti od pogreški u spoznaji i izvršavanju vere. Ukoliko i predvodnik ljudi bude takav kako onda može on biti potpuna uzdanica tih ljudi?! Drugim rečima, ukoliko predvodnik ne bude besprekoran, ljudi će posumnjati u sleđenje njega i u izvršavanje njegovih naredbi . Takođe i poneki Kur'anski ajeti ukazuju na neophodnost besprekornosti predvodnika. Jedan od takvih ajeta je ajet 124 iz sure Bekare. U ovom časnom ajetu je rečeno da je Bog predao svetom Ibrahimu -neka je mir na njega!- titulu predvodništva, nakon titule mu poslanstva. Tada je sveti Ibrahim -neka je mir na njega!- zatražio od Boga da uspostavi titulu predvodništva u njegovom potomstvu. Bog je rekao: "Obećanje moje (u vezi predvodništva) neće obuhvatiti nasilnike", što znači da titula predvodništa je specijalno u vezi one grupe od Ibraimovog potomstva što nisu nasilnici.
Treba obratiti pažnju na to da je časni Kur'an predvideo "ortačenje Bogu" velikim zločinom. Isto tako svaki oblik "izbegavanja od božijih naredbi " (tj. greh), časni Kur'an je uračunao kao sopstveni zločin. Ko god u toku svog života učini greh, aplikacija je nasilnika i kao takav ne doliči tituli predvodništva.
Drugim rečima, bez sumnje, sveti Ibrahim -neka je mir na njega!- nije zatražio "predvodništvo" za onu grupu iz svog potomstva koja je čitav život činila greh, ili je ta grupa isprva bila dobročiniteljska a potom postala zločiniteljska. Preostaju dve grupe ljudi:
1. Oni koji su isprva bili zločinitelji a potom se pokajali i postali doborčinitelji
2. Oni koji nikad nisu učinili ikakav greh
Bog je u svom iskazu izuzeo prvu grupu iz čega se može zaključiti da je titula "predvodništva" specijalno namenjena samo za drugu grupu (pod brojem 2).
Rukovodstvo predvodnika nad skupom
Pošto je čovek društveno biće i pošto zajednica dosta utiče na njegov duh, psihu i ponašanje, neophodno je da se stvore domeni na nivou društva, radi ispravnog vaspitanja i njegovog usmerenja i razvitka ka približavanju Bogu, što je izvodljivo u okviru osnivanja božije vlade. Zbog toga predvodnik ljudi treba da ima sposobnost održavanja poslova zajednice i da zasnuje islamsku vladu upotrebom predaja časnog Kur'ana i tradicije božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!-, kao i korišćenjem spretnih izvođača.
Ukrašenost etičkom savršenošću
Predvodnik koji je vođa zajednice treba da je distanciran od svih lošosti i etičkih gadnoća a sa druge strane treba da poseduje sve etičke savršenosti ne pregledive količine, jer je on kao savršeni čovek najbolji uzor za svoje sledbenike.
Osmi predvodnik Rida -neka je mir na njega!- kaže:
"Predvodnik (tj. imam) ima sledeće osobine: On je od svih ljudi najmudriji, onaj koji puno štuje, najstrpljiviji, najhrabriji, mnogo udeljuje i puno robuje Bogu.
Treba naglasiti da on kao zamenik božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- poučava i vaspitava ljude. Zbog toga sam on pre ostalih treba da bude ukrašen božijom etikom više od ostalih ljudi.
Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega!- kaže:
"Osoba koja je sebe označila za predvodnika (po božijoj odredbi) pre nego što počne sa poučavanjem drugih, treba i sam da nauči. I pre nego što počne sa vaspitavanjem drugih pomoću reči, treba da ih vaspita pomoću svojeg ponašanja."
Određivanje predvodnika od strane Boga
Sa ši'itskog gledišta predvodnik i zamenik božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- se odabira samo po božijoj naredbi i odabiru i posle toga božiji Poslanik predstavlja tog predvodnika. Zbog toga nijedna osoba niti gupa nemaju pravo na mešanje u tom poslu.
Nužnost određivanja predvodnika od strane Boga ima svoje razloge, kao na primer:
a) Po kazivanju časnog Kur'ana, Bog je apsolutni vladar nad svačim i svi treba samo njemu da budu poslušni. Podrazumeva se da to vladarstvo može od strane Boga da bude dato svakome -na osnovu njegove zasluge i vrednosti-. Zbog toga kako god božiji Poslanik -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- da bude određen od strane Boga, i predvodnik po božijij odredbi dobija titulu staranja (tj. vilajet) nad ljudima.
b) Već smo pojasnili predvodnikove osobine kao što su besprekornost, znanje i ... . Jasno je da jedino Bog koji je znalac ljudske skrivenosti i ne skrivenosti, može da iznađe i upozna osobu sa takvim osobenostima i to u najuzvišenijim stepenima. Isto kao što i Bog kaže svetom Ibrahimu -neka je mir na njega!- u časnom Kur'anu:
Zaista Ja sam načinitelj tebe predvodnikom za ljude.
Sveobuhvatno i krasno pojašnjenje
Na kraju ovog poglavlja poželjno je da iznesemo i deo krasnog pojašnjenja od strane osmog predvodnika svetog Ride -neka je mir na njega!- koje je u vezi sa ličnostima predvodnika i njihovih osobenosti:
"Oni (koji se nisu složili u vezi pedvodništva i koji su pomišljali da je predvodništvo stvar odabira) uradili su ne smotrenost... . Zar ljudi poznaju titulu i položaj predvodništva unutar zajednice, pa da bude dozvoljeno da se njima prepusti izbor i odlučivanje?!
Zaista predvodništvu je vrednost višlja, ticanje veće, položaj uzvišeniji, mesto uzvisitije i prodornost dublja od toga da ljudi to dostignu svojim razumom ili da svojim pogledima to shvate...
Zaista predvodništvo je titula koju je slavljeni i uzvišeni Bog odredio Ibrahimu -neka je mir na njega!- u trećem stupnju nakon titule poslaništva i potpomagivačstva (a to je titula božjeg prijatelja "halilullah")... Predvodništvo je zameništvo božije i božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- kao i titula vođe vernika (tj. prvog predvodnika 'Alija -neka je mir na njega!-) a takođe i nasledstvo Hasana i Husejna. Uistinu, predvodništvo je obuzdanost vere, princip islamskog sistema, moral ovoga sveta, sila uverenih i slično tome. Klanjanje, post, hodočašće, sveta borba (džihad) kao i očuvanje granica... savršenstvo svega toga je radi predvodnika (i prihvatanja predvodništva).
Predvodnik božiju dozvoljenost smatra dozvoljenom i božiju zabranjenost smatra zabranjenom (i na osnovu istinske božije presude, sudi). Onoga što je Bog ograničio, se pridržava, brani božiju veru, mudro i sa dobrim savetom i sa jasnim razlozima poziva na božiji put.
Predvodnik je poput izlazećeg sunca čija svetlost dostiže ceo svet a ono je na horizontu tako da do njega ne dostižu ruke i oči. Predvodnik je obasjavajući mesec, razbuktala lampa, svetlost presijavajuća i zvezda uputilja u mrklim mrakovima i u gradskim i pustinjskim putevima kao i morskom vrtlogu (i spasitelj od raznih smutnji i ne znanja)...
Predvodnik je bliski drug, ljubazni otac, rođeni brat, majka koja je dobročin svojem malom detetu i oslon robova (božijih) u izuzetnim teškoćama. Predvodnik je osoba koja je očišćena od grehova i zaklonjena od nedostataka. Njegov znak je posebno znanje, samoopreznost i uzdržanost.... Predvodnik je jedini u svojoj epohi (tj. niko nije kao on) i niko se ne približava (njemu) i nijedan učenjak mu nije ravan. Niti mu ko zauzima mesto niti postoji sličan njemu....
Pa ko onda može da spozna predvodnika ili da mu bude omogućeno da odabere predvodnika?! Čudna stvar, čudna stvar!! Ovde su pameti izgubljene (tj. odsutne) i razumi smušeni i zbunjeni. (Ovde su) oči ugasle, veliki su umanjeni, mudraci su začuđeni i govornici su lišeni od opisivanja ijedne od vrlina i ticanja predvodnika pa tako priznaju svoju nemoć!!...."
-štovnje i posedništvo besprekornosti na način da ne uradi ni najmanji greh.
-nauka i znanje koje potiče od znanja božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- i koje je spojeno sa božijom naukom. Zbog toga je predvodnik odgovoran za sve duhovne i materijalne, verske i ovosvetske domene.
-ukrašenost vrlina i etičke savršenosti najviših stepena.
-sposobnost održavanja ljudske zajednice i precizno rukovođenje nad ljudskom zajednicom na osnovu verske predaje.
Obraćanjem pažnje na spomenute osobine predvodnika podrazumeva se da je odabir takve osobe izvan ljudske mogućnosti i znanja. Samo je Bog koji zbog svojeg beskonačnog znanja može da odredi predvodnike i zamenike božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!-. Zbog toga od najvažnijih osobenosti predvodnika je njegovo ustanovljavanje od strane Boga.
Zbog važnosti pomenutih osobina ukratko ćemo objasniti svaku od njih.
Znanje predvodnika
Predvodnik koji ima titulu vođstva ljudi treba da poznaje veru u svim njenim dometima i da je detaljno obavešten u vezi verskih zakona. Takođe sa znanjem tumačenja časnog Kur'ana i sa potpunim dohvatom tradicije (tj. suneta) božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!-, treba da se pobrine za razjašnjenje verskih spoznaja i da odgovori na sva pitanja različitih tema, koja postavljaju ljudi, i da ih uputi na najbolji način. Podrazumeva se da takav učenjak kojem se svi obraćaju može biti uzdanica i oslon različitih grupa ljudi. Takva naučna podloga može da postoji jedino uz pomoć povezanosti sa božijim znanjem. Iz tog razloga, ši'ije su ubeđene da je nauka predvodnika i istinskih zamenika božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- preuzeta iz beskonačnog božijeg znanja.
Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega!- u vezi pokazatelja istinskog predvodnika kaže:
"Predvodnik je najobaveštenija osoba u vezi dozvoljenosti (halal) i zabranjenosti (haram) od strane Boga i u vezi različitih verskih obreda, kao i u vezi božijih naredbi i odvraćanja i u vezi svega drugog, neophodnog za ljude ."
Besprekornost predvodnika
Jedna od bitnih osobina predvodnika i temeljnih uslova predvodništva je "besprekornost ('ismet)." To je ovladavanje sebe koje nastaje iz poznavanja istine i posredstvom čvrste volje. Predvodnik zbog posedovanja pomenute dve stvari (tj. zbog poznavanja istina i zbog čvrste volje) se susteže od činjenja grehova i pogreški. Predvodnik je besprekoran od grehova i pogreški u spoznaji i pojašnjavanju verskih saznanja, u sprovođenju istih i u raspoznavanju dobrota i lošosti kod islamskog skupa.
Za besprekornost predvodnika postoje racionalni ('akli) i prenosni (nakli) razlozi. Najbitniji racionalni razlozi su:
a) Očuvanje vere i načina verovanja zavisi od besprekornosti predvodnika. Pošto je predvodnik zadužen za očuvanje vere od preinačenja i za versko upućivanje ljudi, ne samo njegove reči već i njegovi postupci i potvrđivanje i nepotvrđivanje radnji drugih ljudi utiču na ponašanje skupa. Zato predvodnik mora biti očuvan u shvatanju i izvršavanju vere od bilo kakvih grehova i pogreški, da bi svoje sledbenike uputio na najbolji način (prema određenom cilju).
b) Jedan od razloga ljudske potrebe za predvodnikom je to da ljudi nisu izuzeti od pogreški u spoznaji i izvršavanju vere. Ukoliko i predvodnik ljudi bude takav kako onda može on biti potpuna uzdanica tih ljudi?! Drugim rečima, ukoliko predvodnik ne bude besprekoran, ljudi će posumnjati u sleđenje njega i u izvršavanje njegovih naredbi . Takođe i poneki Kur'anski ajeti ukazuju na neophodnost besprekornosti predvodnika. Jedan od takvih ajeta je ajet 124 iz sure Bekare. U ovom časnom ajetu je rečeno da je Bog predao svetom Ibrahimu -neka je mir na njega!- titulu predvodništva, nakon titule mu poslanstva. Tada je sveti Ibrahim -neka je mir na njega!- zatražio od Boga da uspostavi titulu predvodništva u njegovom potomstvu. Bog je rekao: "Obećanje moje (u vezi predvodništva) neće obuhvatiti nasilnike", što znači da titula predvodništa je specijalno u vezi one grupe od Ibraimovog potomstva što nisu nasilnici.
Treba obratiti pažnju na to da je časni Kur'an predvideo "ortačenje Bogu" velikim zločinom. Isto tako svaki oblik "izbegavanja od božijih naredbi " (tj. greh), časni Kur'an je uračunao kao sopstveni zločin. Ko god u toku svog života učini greh, aplikacija je nasilnika i kao takav ne doliči tituli predvodništva.
Drugim rečima, bez sumnje, sveti Ibrahim -neka je mir na njega!- nije zatražio "predvodništvo" za onu grupu iz svog potomstva koja je čitav život činila greh, ili je ta grupa isprva bila dobročiniteljska a potom postala zločiniteljska. Preostaju dve grupe ljudi:
1. Oni koji su isprva bili zločinitelji a potom se pokajali i postali doborčinitelji
2. Oni koji nikad nisu učinili ikakav greh
Bog je u svom iskazu izuzeo prvu grupu iz čega se može zaključiti da je titula "predvodništva" specijalno namenjena samo za drugu grupu (pod brojem 2).
Rukovodstvo predvodnika nad skupom
Pošto je čovek društveno biće i pošto zajednica dosta utiče na njegov duh, psihu i ponašanje, neophodno je da se stvore domeni na nivou društva, radi ispravnog vaspitanja i njegovog usmerenja i razvitka ka približavanju Bogu, što je izvodljivo u okviru osnivanja božije vlade. Zbog toga predvodnik ljudi treba da ima sposobnost održavanja poslova zajednice i da zasnuje islamsku vladu upotrebom predaja časnog Kur'ana i tradicije božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!-, kao i korišćenjem spretnih izvođača.
Ukrašenost etičkom savršenošću
Predvodnik koji je vođa zajednice treba da je distanciran od svih lošosti i etičkih gadnoća a sa druge strane treba da poseduje sve etičke savršenosti ne pregledive količine, jer je on kao savršeni čovek najbolji uzor za svoje sledbenike.
Osmi predvodnik Rida -neka je mir na njega!- kaže:
"Predvodnik (tj. imam) ima sledeće osobine: On je od svih ljudi najmudriji, onaj koji puno štuje, najstrpljiviji, najhrabriji, mnogo udeljuje i puno robuje Bogu.
Treba naglasiti da on kao zamenik božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- poučava i vaspitava ljude. Zbog toga sam on pre ostalih treba da bude ukrašen božijom etikom više od ostalih ljudi.
Predvodnik 'Ali -neka je mir na njega!- kaže:
"Osoba koja je sebe označila za predvodnika (po božijoj odredbi) pre nego što počne sa poučavanjem drugih, treba i sam da nauči. I pre nego što počne sa vaspitavanjem drugih pomoću reči, treba da ih vaspita pomoću svojeg ponašanja."
Određivanje predvodnika od strane Boga
Sa ši'itskog gledišta predvodnik i zamenik božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- se odabira samo po božijoj naredbi i odabiru i posle toga božiji Poslanik predstavlja tog predvodnika. Zbog toga nijedna osoba niti gupa nemaju pravo na mešanje u tom poslu.
Nužnost određivanja predvodnika od strane Boga ima svoje razloge, kao na primer:
a) Po kazivanju časnog Kur'ana, Bog je apsolutni vladar nad svačim i svi treba samo njemu da budu poslušni. Podrazumeva se da to vladarstvo može od strane Boga da bude dato svakome -na osnovu njegove zasluge i vrednosti-. Zbog toga kako god božiji Poslanik -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- da bude određen od strane Boga, i predvodnik po božijij odredbi dobija titulu staranja (tj. vilajet) nad ljudima.
b) Već smo pojasnili predvodnikove osobine kao što su besprekornost, znanje i ... . Jasno je da jedino Bog koji je znalac ljudske skrivenosti i ne skrivenosti, može da iznađe i upozna osobu sa takvim osobenostima i to u najuzvišenijim stepenima. Isto kao što i Bog kaže svetom Ibrahimu -neka je mir na njega!- u časnom Kur'anu:
Zaista Ja sam načinitelj tebe predvodnikom za ljude.
Sveobuhvatno i krasno pojašnjenje
Na kraju ovog poglavlja poželjno je da iznesemo i deo krasnog pojašnjenja od strane osmog predvodnika svetog Ride -neka je mir na njega!- koje je u vezi sa ličnostima predvodnika i njihovih osobenosti:
"Oni (koji se nisu složili u vezi pedvodništva i koji su pomišljali da je predvodništvo stvar odabira) uradili su ne smotrenost... . Zar ljudi poznaju titulu i položaj predvodništva unutar zajednice, pa da bude dozvoljeno da se njima prepusti izbor i odlučivanje?!
Zaista predvodništvu je vrednost višlja, ticanje veće, položaj uzvišeniji, mesto uzvisitije i prodornost dublja od toga da ljudi to dostignu svojim razumom ili da svojim pogledima to shvate...
Zaista predvodništvo je titula koju je slavljeni i uzvišeni Bog odredio Ibrahimu -neka je mir na njega!- u trećem stupnju nakon titule poslaništva i potpomagivačstva (a to je titula božjeg prijatelja "halilullah")... Predvodništvo je zameništvo božije i božijeg Poslanika -neka su blagoslovi božiji na njega i na njegovu porodicu!- kao i titula vođe vernika (tj. prvog predvodnika 'Alija -neka je mir na njega!-) a takođe i nasledstvo Hasana i Husejna. Uistinu, predvodništvo je obuzdanost vere, princip islamskog sistema, moral ovoga sveta, sila uverenih i slično tome. Klanjanje, post, hodočašće, sveta borba (džihad) kao i očuvanje granica... savršenstvo svega toga je radi predvodnika (i prihvatanja predvodništva).
Predvodnik božiju dozvoljenost smatra dozvoljenom i božiju zabranjenost smatra zabranjenom (i na osnovu istinske božije presude, sudi). Onoga što je Bog ograničio, se pridržava, brani božiju veru, mudro i sa dobrim savetom i sa jasnim razlozima poziva na božiji put.
Predvodnik je poput izlazećeg sunca čija svetlost dostiže ceo svet a ono je na horizontu tako da do njega ne dostižu ruke i oči. Predvodnik je obasjavajući mesec, razbuktala lampa, svetlost presijavajuća i zvezda uputilja u mrklim mrakovima i u gradskim i pustinjskim putevima kao i morskom vrtlogu (i spasitelj od raznih smutnji i ne znanja)...
Predvodnik je bliski drug, ljubazni otac, rođeni brat, majka koja je dobročin svojem malom detetu i oslon robova (božijih) u izuzetnim teškoćama. Predvodnik je osoba koja je očišćena od grehova i zaklonjena od nedostataka. Njegov znak je posebno znanje, samoopreznost i uzdržanost.... Predvodnik je jedini u svojoj epohi (tj. niko nije kao on) i niko se ne približava (njemu) i nijedan učenjak mu nije ravan. Niti mu ko zauzima mesto niti postoji sličan njemu....
Pa ko onda može da spozna predvodnika ili da mu bude omogućeno da odabere predvodnika?! Čudna stvar, čudna stvar!! Ovde su pameti izgubljene (tj. odsutne) i razumi smušeni i zbunjeni. (Ovde su) oči ugasle, veliki su umanjeni, mudraci su začuđeni i govornici su lišeni od opisivanja ijedne od vrlina i ticanja predvodnika pa tako priznaju svoju nemoć!!...."
ayandehroshan.ir/vdcjfheizuqe8.sfu.html